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11后秋兴八首（辛丑岁逼除作【SORA-140】欲しがり年増セフレ ガクブル露出SEX かおりサン（41歳） KAORI2017-03-05山と空&$131分钟,时自红豆江村徙居半野堂绛云馀烬处 ）[1661年]
其一
当风一叶战层林，抚己孤怀抱郁森。
屋老空亭笼壁响，窗疏鄛纸划灯阴。
鸡豚麦饭荒江泪，粔籹椒盘素谈心。
恶梦惊回成独语，谁于寒夜捣孤砧？
其二
分野条分界画斜，数行朱墨揽中华。
小楼骋望巢车阵，故纸横穿凿空槎。
伊伊系列醉唱铙歌当伐饱读，闲拈芦管压吹笳。
竹窗长夜犹焚诵，灯火青荧礼白花。
[颈联一作：
醉唱铙歌腾汉塞，风吹画角转胡笳。]
[白花/白柰/亦作"素奈"，柰即林檎，别名沙果，俗称花红。柰有赤柰﹑白柰两种。白柰花开时白色而微呈红晕。《晋书·后妃传下·成帝杜皇后》：“先是，三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，为之著服，至是此后崩。”后因以簪素柰花为吊唁皇后的典故。]
按《汉书·地舆志》：“黄帝时，天地分为万国；尧时，洪水为害，天地被隔断，成为十二州。禹平水土以后，重新厘定为九囿。禹九囿为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。九囿以外，加并、幽、营三州为禹往日的十二州。颜师古解说说：“水中可居者曰州，洪水汛大，各就高陆，东谈主之所居，凡十二处”。历夏、殷二朝，一直沿用禹九囿轨制，周时，将禹九囿中的徐州并入青州；梁州并入雍州，从冀州平分出并、幽二州，成为周时九囿：冀、并、幽、兖、青、扬、荆、豫、雍。
《淮南子·天文训》：“星部地名，角、亢郑，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牵牛越，须女吴，虚、危王人，营室、东壁卫，奎、娄鲁，胃、昴、毕魏，觜巂、参赵，东井、舆鬼秦，柳、七星、张周，翼、轸楚。”
十二分野图解（据《晋书·天文志》整理）
地支 意见 十二星次 二十八宿 十二分野 黄谈十二宫
东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
辰 东方苍龙 寿星 角、亢、氐 郑韩·兖州 天秤宫
卯 东方苍龙 大火 房、心 宋·豫州 天蝎宫
寅 东方苍龙 析木 尾、箕 燕·幽州 东谈主马宫
朔方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
丑 朔方玄武 星纪 斗、牵牛、须(婺)女 粤越吴·扬州 摩羯宫
子 朔方玄武 玄枵又颛顼 虚、危 王人·青州 宝瓶宫
亥 朔方玄武 诹訾又豕韦 宫室、东壁 卫·并州 双鱼宫
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
戌 西方白虎 降娄 奎、娄、胃 鲁·徐州 白羊宫
酉 西方白虎 大梁 昴、毕 赵·冀州 金牛宫
申 西方白虎 实沈 觜、参 魏晋·益州 双子宫
南边朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
未 南边朱雀 鹑首 东井、舆鬼 秦·雍州 巨蟹宫
午 南边朱雀 鹑火 柳、七星、张 周·三河(辅) 狮子宫
巳 南边朱雀 鹑尾 翼、轸 楚·荆州 室女宫
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二十八宿分野之十二州地舆系统
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十二次分野暗示图
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东方青龙星宿图
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朔方玄武星宿图
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西方白虎星宿图
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南边朱雀星宿图
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古代分野图图片
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其三
冬日荒原淡夕晖，朝阳犹喜报熹微。
潜虬自护沧江卧，退鹢仍依祖国飞。
扪古齿牙惊互搰，扶头腰领恐相违。
只鸡近局关爱处，却羡僧园菜把肥。
[退鹢/风鹢/六鹢退飞/宋都回鹢/宋国高风/《春秋左传正义》〈僖公·经十六年〉传十六年。春。陨石于宋五。陨星也。六鹢退飞。过宋都。风也。周内史叔兴聘于宋。宋襄公问焉。曰。是何祥也。福祸焉在。对曰。今兹鲁多大丧。来岁王人有乱。君将得诸侯而不终。退而告东谈主曰。君失问。是阴阳之事。非福祸所生也。福祸由东谈主。吾不敢逆君故也。晋·杜预注：「鹢，水鸟。高飞遇风而退，宋东谈主以为灾，告于诸侯，故书。」后以此典借指风；也借以形容东谈主高傲或失落。
五石六鹢/《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鷁退飞过宋都。曷为先言霣此后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六此后言鷁？六鷁退飞，记见也，视之则六，察之则鷁，徐而察之则退飞。”后用以比方记叙准确或为学致密有序。]
[晋陶潜《归去来辞》：“问征夫往日路，恨朝阳之熹微。” ]
其四
廿载光阴四度棋，流传断句和东谈主悲。
冰凋木介侵分候，霜戛风筝决战时。
觚竹悬车屡次舍，皋兰轻骑尚逶迟。
灯前寥若晨星残棋在，全局安定正可念念。
[又作：
一年四度永不雅棋，断句流传和者悲。
姑妇未残侵角势，樵东谈主已告烂柯时。
千秋强人推枰早，一局乾坤划纸迟。
莫向老衲论四句，长明灯下搅残念念。]
[《春行》宋·洪咨夔：百舌梢头一半春，日长无处着闲心。推枰竞欲投契早，结眊谁知宅心深。梅子胚胎盐里味，桐花搬弄蜜边阴。东皋西崦行几遍，软脚踉蹡索酒斟。《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。…备性好结眊，时适有东谈主以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：'明将军当复有远志，但结眊良友邪！’备知亮绝顶东谈主也，乃投眊而答曰：'是何言与！我聊以忘忧耳。’”结髦忘忧，喻笼罩侍机再起之典。]
其五
少日囊书坐北山，浮滑自喜试兵间。
残棋楼橹念念横海，卧马城闉说散关。
汗竹纡馀淹素发，寒松孤直伴苍颜。
白颠未了书生债，昔梦长随漆管班。
[南山南北山北/《三国志》〈蜀书·法正传〉南朝宋·裴松之注引《三辅决录》注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：「哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹如何？」真曰：「以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。」扶风守遂不敢以为吏。]
[漆管/疑为赤管、赐笔。彤管一指古代女史记事用杆身漆朱的笔。《后汉书·皇后纪序》：“女史彤管，记功书过。”李贤注：“彤管，赤管笔也。”彤管一指赤管、赐笔。《太平御览》《汉官仪》：「尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一对。」指汉代尚书丞、尚书郎每月所赐的一对赤管大笔。后用为在野任官之典。]
其六
年年楚尾望吴头，四序瓜分老是秋。
赤羽黄尘犹未尽，青阳白首不须愁。
漏穿地脉馀群鼠，砥柱天吴仗一鸥。
接户军迟多老衲，凭将若个问添州？
[吴头楚尾/《方舆胜览》卷十九〈江西路〉（豫章）地接衡庐，上控百粤，吴头楚尾，左九江，右洞庭，襟三江，带五湖，当淮海之襟带，扼瓯闽交广之吭。]
[天吴/水神名。《山海经·国际东经》：“ 向阳之谷 ，神曰天吴，是为水伯。”《山海经·大荒东经》：“有神东谈主，八首东谈主面，虎身十尾，名曰天吴。”
冯夷/河神/别传中黄河之神 。泛指水神。《庄子·巨额师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里东谈主也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河神，故游处盟津大川之中也。” 三国魏曹植《洛神赋》：“於是屏翳收风， 川后静波，冯夷鸣饱读，女媧清歌。”
支祁/支祈/水神名，即无支祁。唐李公佐《古岳渎经》：“(夏禹)乃获淮涡水神，名无支祁，善应答语言，辨江淮之深浅，原隰之遐迩。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力踰九象，搏击腾踔疾奔，轻利倐忽，闻视不可久……颈鏁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。”]
[青阳白首/《岁暮归南山(题又作：归故居作，归终南山) 》唐·孟浩然：北阙休上书，南山归敝庐。在下明主弃，多(卧)病故东谈主疏。白首催年老(去)，青阳逼岁除。永抱恨不寐(寝)，松月夜窗(堂)虚。]
[《献钱尚父》(钱镠自称吴越国王，休以诗投之。镠谕改为四十州，乃可再见，休曰：“州亦难改，诗亦难改，孤云野鹤，何天不可飞？”遂入蜀。)唐·贯休：贵逼东谈主(身)来不明脱，龙骧凤翥势难收(一作“几年劳苦踏林丘”)。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。饱读角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱(一作“莱子衣服宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁”)，谁(岂)羡那时万户侯。]
[事见《临安里钱婆留发迹》（明代抱瓮老东谈主《今古奇不雅》、冯梦龙《喻世明言》）
不羡繁盛不惧威，添州改字总难依。扬扬欢乐无常住，那处江天不可飞。（托名贯休作）
文东谈主自古傲贵爵，沧海何曾择溪流。一个诗僧容不得，如何安得望添州！（后东谈主作）]
其七
开天牛斗首神功，踱步星辰手掌中。
八骏未回西极雪，六龙仍扈大江风。
南条日驾鼋鼍紫，北落星摧鱼鳖红。
数卷残书遗石室，犁眉翁与铁冠翁。
[八骏/周穆王的八匹名马。八骏之名，说法不一。《穆皇帝传》卷一：“皇帝之骏，赤驥、盗驪、白义、踰轮、山子、渠黄、华騮、緑耳。”郭璞注：“八骏，皆因其毛色以为名号耳。”晋王嘉《拾获记·周穆王》：“王驭八龙之骏：别称絶地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，每日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。” 明胡应麟则觉得王嘉所载，皆一时私意诡撰，不及为征，见《少室山房笔丛》卷三四。明成祖的八匹名马。明田艺蘅 《留青日札·大明名马》：“龙驹、赤兔、乌兔、飞兔、飞黄、银褐、枣騮、黄马，成祖八骏名。”]
[犁眉公/刘基(1311-1375) 字伯温，号犁眉公。浙江青田东谈主。有《郁离子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》等。
铁冠谈东谈主/苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠谈东谈主、东坡居士。
铁冠/古代御史所戴的法冠，借指御史。《汉书》卷七十六《张敞传》「梁国多量，吏民凋敝，且当以柱后惠文弹治之耳。」东汉·应劭注：「柱后，以铁为柱，今法冠是也，别称惠文冠。」晋·晋灼著：「《汉注》法冠也，一号柱后惠文，以纚裹铁柱卷。秦制功令服，今御史服之，谓之解廌，一角。今冠两角，以解廌为名耳。」
黄眉翁/《洞冥记》：“朔(东方朔)以元封年中，游蒙鸿之泽，忽见母采桑於日海之滨。俄有黄眉翁指阿母以语朔曰：'昔为吾妻，托形於太白之精，今尔亦此星精也。吾却食吞气已九十馀岁，目中瞳子色皆有青光，能见幽隐之物。’”]
其八
流年老去付迂回，取次春生仆射陂。
才子朱弦歌绛雪，佳东谈主锦字问琼枝。
一龛灯永鱼声静，三叠琴繁鹤舞移。
莫为牛衣频咨嗟，与君容易鬓丝垂。
[仆射陂/《新唐书·地舆志》 郑州管城县：“有仆射陂，后魏孝文帝赐仆射李冲。因以为名。天宝六年改名广仁池，禁渔采。”后名城湖，为郑州胜景。]
[鹤舞/《韩非子》《十过》公曰：清徵可得而闻乎？师旷曰：不可，古之听清徵者皆有德义之君也，今吾君德薄，不及以听。平公曰：寡东谈主之所好者音也，愿试听之。师旷不得已，援琴而饱读。一奏之，有玄鹤二八，谈南边来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。]
[牛衣/见牛衣泣、卧牛衣典故。]
12后秋兴八首壬寅三月二十三日以后大临无时抽搭而作 )[1662年]
其一
澎湃老泪洒空林，谁和沧浪诉郁森？
总向千里灰论日夕，空于墨穴算晴阴。
皇天那有重开眼，天主初无悔乱心。
何限朔南新旧鬼，九疑山下哭霜砧。
[《孟子》〈离娄章句上〉孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其是以一火者。不仁而可与言，则何一火国败家之有？有童子歌曰：『沧浪之水清兮，不错濯我缨；沧浪之水浊兮，不错濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫东谈主必自侮，然后东谈主侮之；家必自毁，此后东谈主毁之；国必自伐，此后东谈主伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」]
其二
焦中昏暗豆田斜，犹望殷忧启帝华。
句町路穷难渡马，蜻蛉川断欠亨槎。
关山月暗三年笛，草木风腥四面笳。
庭际石榴红绽血，怜悯犹是日南花。
[唐代杜甫《洗戎马》三年笛里关山月，万国兵前草木风。
/三年笛，七年箫/成语。指笛难学，箫更难学。]
其三
凌晨野哭抵斜晖，雨怨云愁老泪微。
有地只因闻浪吼，无天那得见霜飞。
廿年薪胆心犹在，三局楸枰算已违。
完卵破巢何限恨，衔泥梁燕正争肥。
[覆巢破卵/《后汉书》〈郑孔荀传记·孔融〉初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。独揽曰「父执而不起，何也？」荅曰「安有巢毁而卵不破乎！」主东谈主有遗肉汁，男渴而饮之。女曰「本日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？」兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰「若死者有知，得见父母，岂非至愿！」乃延颈就刑，颜料不变，莫不伤之。]
其四
百神犹护帝台棋，败局真成长时悲。
身许沙场横草日，梦趋行殿执鞭时。
忍看末运三辰促，苦恨孤臣一死迟。
惆怅杜鹃非越鸟，南枝无因循君念念。
其五
橘中何地有商山？只影孤拳盖载间。
旬日焚天东谈主少种，九幽捏地鬼为关。
诘盘周诰封京不雅，雕刻淮碑颂伯颜。
咨嗟申胥重趼后，报吴异策尚班班。
[《韵府拾获 东韵》幽冥录：巴园东谈主收大橘，如三斗盎，剖之，有二叟相对，身长尺馀，象戏，一叟曰：橘中之乐不减商山。刘克庄诗：君看橘中戏，妙不出局外。]
[诘盘/指《书·盘庚》。泛指简古、严正的著述。语本唐韩愈 《进学解》：“周《誥》殷《盘》，佶屈聱牙。”
京不雅/古代斗争中，胜者为了自大武功，汇注敌东谈主尸首，封土而成的高冢。《左传·宣公十二年》：“君盍筑武军，而收晋尸以为京不雅。”杜预注：“积尸封土其上，谓之京不雅。”
伯颜/意为富，财物多。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》元东谈主以本国语定名…或取祥瑞。如伯颜者，富也。]
[申胥/伍子胥，名员（一作芸，又作贠），字子胥，吴国君赐予申地(今河南南阳市)，故别名申胥。
申包胥/申氏姓省略名包胥，因封于申邑，故称申包胥。其后东谈主以包字为姓氏。包羲字伏羲号黄熊谥太昊之后裔。
《左传·定公四年》“初，伍员与申包胥友。其一火也，谓申包胥曰：'我必复(覆)楚国。’申包胥曰：'勉之！子能复(覆)之，我必能兴之。’”《史记·伍子胥传记》“申包胥一火于山中，使东谈主谓子胥曰：'子之报雠，其以甚乎！吾闻之，东谈主众者胜天，天定亦能破东谈主。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死东谈主，此岂其无天谈之极乎！’伍子胥曰：'为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。’”]
[重趼/重茧/累茧重胝/曾茧重胝《庄子·天谈》吾闻夫子圣东谈主也，吾固不辞远谈而来愿见，百舍重趼，而不敢息。《战国策·宋卫策》“墨子闻之，百舍重趼，往见公输般。”姚宏注“重茧累胝也。”汉应劭《民俗通·十反》干木息气以藩魏，包胥重蠒而存郢。《晋书·温峤传》昔包胥楚国之微臣，重趼致诚，义感诸侯。蔺相如赵邦之陪隶，耻君之辱，按剑秦庭。《淮南子·修务训》申包胥曰竭筋力以赴严敌，伏尸流血，不外一卒之才，不如约身卑辞，求救于诸侯。于是乃赢粮跣走，跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津关，躐蒙笼，蹶沙石，蹠达膝曾茧重胝，七日七夜，至于秦庭。]（申胥重趼指申包胥，报吴异策之报，若谓挫折当指申包胥，若谓酬搭理指伍子胥，则用典前后有误，故谓挫折。）
[楚共王季子楚灵王弟楚平王(弃疾)派费腌臜(忌)为太子建迎娶秦女孟赢(别称伯赢，秦哀公女，一说秦景公女)而夺之，使建出居城父，令司马奋扬召建，建惧奔宋，伍子胥遂投奔之。因避宋国华氏之乱而入郑，建因与晋国同谋袭郑而被郑定公所杀，子胥遂与建子白公胜奔吴。后伍子胥灭楚鞭平王尸，申包胥泣秦庭借兵、楚昭王(熊珍孟赢所生)复楚。楚惠王(熊章勾践女所生)立，令尹子西召胜回楚并封为巢邑医师，因攻郑不成与子西有隙，竟反叛杀子西子期囚惠王自强。叶公(沈诸梁姬姓沈氏名诸梁字子高)率军勤王，胜兵败投缳，惠王复位。]
其六
飞走都穷瘴海头，而今东谈主说国一火秋。
食残鬼母方知苦，酒醒天公亦解愁。
奴丑时来皆市虎，强人运去总沙鸥。
老东谈主生角君休诮，八百终期启汴州。
[鬼母/别传中神名。虎头龙足，蟒目蛟眉，居于南海。南朝梁任昉《述异记·鬼母》：“南海小虞山中，有鬼母，能产天地鬼。一产千鬼，朝产之，暮食之。今苍梧有鬼姑神是也，虎头、龙足、蟒目、蛟眉。”]
其七
枕戈以待荷元功，一柱孤擎溟渤中。
整旅鱼龙森束伍，誓师鹅鹳肃呼风。
全军缟素天容白，万骑朱殷海气红。
莫笑长江空半壁，苇间还有刺船翁。
[鹅鹳/《左传·昭公二十一年》：“丙戌，与华氏战於赭丘。郑翩愿为鸛，其御愿为鹅。”杜预注：“鸛、鹅皆陈名。”后即以“鹅鸛”并举指军阵。《文选·张衡〈东京赋〉》：“火列具举，武士星敷，鹅鸛鱼丽，箕张翼舒。”薛综注：“鹅鸛鱼丽，并阵名也。谓武士发於此而列行，如箕之张，如翼之舒也。” 唐 权德舆 《明经策问》之一：“阵为鵞鸛，战岂捷於鱼丽；诅以犬鸡，信寧优於牛耳。”]
[刺船/撑船。又别传春秋时，成连教伯牙学琴三年，伯牙情志仍未能专一，于是用船把伯牙送到荒原无东谈主的岛上，让他从当然界的音响中悟得琴理。事见《乐府古题要解》。后因以“刺船”为使东谈主移情之典。]
其八
夷山填海莫迂回，复汉争如丈尺陂？
祖国楼桑围羽盖，上林仆柳发条枝。
坐看河饱读云旗动，笑指渐台斗柄移。
金粟堆前空翠裹，金烬犹傍玉衣垂。
13后秋兴八首(自壬寅七月至癸卯五月，讹言繁兴，鼠忧
泣血，感恸而作，犹冀其言之或不诬也)[1662-1663]
[癙忧以痒/《正月》先秦·诗经(《正月》医师刺幽王也。)正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我防卫，癙忧以痒。…马瑞辰通释“《诗》言'癙忧以痒’，痒既为病，则癙忧连言，癙亦当训忧。”]
其一
地坼天崩桂树林，人人闺秀痛森(萧)森。
衣冠雨绝支祈锁，阊阖风凄纣绝阴。
丑虏贯盈知有日，鬼神助虐果何心？
贼臣长时无伦匹，缕切挥刀候斧砧。
[纣绝阴玉阙/玄门六玉阙之一。 唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰紂絶阴玉阙，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。东谈主死皆至其中，东谈主欲常念六玉阙名。”]
其二
天涯崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹葬送地，况有龙涎泛海槎。
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥年老无归处，独倚银轮哭桂花。
其三
庸蜀筹办付落晖，宫车音尘转依微。
空留赤血从三后，无复遗言诏六飞。
马角乌头期已误，龙姿虎步谶俱违。
逆臣送喜放纵甚，趣兴燃脂照腹肥。
其四
自古强人耻败棋，靴刀引决更何悲？
君臣鳌背仍同国，存一火龙胡肯后时？
事去终嗟浮海误，身一火犹叹渡河迟。
关张无命今犹昔，筹笔空烦异代念念。
其五
梦回犹傍五溪山，历井扪参吐雾间。
却指帝星临楚分，如闻王气满吴关。
地翻黑水才伸足，天转青城始破颜。
疼痛苍梧旧留守，忠魂常领百寮班。
[五溪/北魏郦谈元《水经注·沅水》：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、无溪、酉溪、辰溪其一焉。” 唐李白《闻王昌龄降级龙标遥有此寄》诗“闻谈龙标过五溪”杨王人贤注：“武陵有五溪，曰雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。”]
[扪参历井/参井，皆星宿名，区别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，不错摸到参井两星宿。后因以“捫参歷井”形容山势高峻，谈路崎岖。唐李白《蜀谈难》“捫参歷井仰胁息，以手抚膺坐长嘆。”宋王铚《王公四六话》“邓温伯知成都谢上表云：'捫参歷井，敢辞蜀谈之难；就日望云，愈觉长安之远。’其后凡官两川者，谢表相承用此一联。” ]
其六
麻衣如皑皑盈头，六月霜飞哭九秋。
两耳也随风雨劫，半东谈主偏抱古今愁。
地闲沮洳教鱼鸟，天阔烟波养鹭鸥。
谁上高台张口笑？为他指令旧皇州。
[半东谈主/谓达不到一个东谈主。多用为嘲戏之辞。 晋习凿齿以脚疾废於家巷， 襄阳陷於苻坚 ，坚闻其名，与谈安俱舆而致焉，谓权翌曰：“朕取襄阳，惟得一东谈主半。”翌曰：“谁耶。”坚曰：“安公一东谈主，习凿齿半东谈主也。”见《襄阳耆旧传》。《晋书》卷八十二《习凿齿传》「习凿齿字彦威，襄阳东谈主也。系族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。」「后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与谈安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：『昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一东谈主有半耳。」俄以疾归襄阳。』」]
其七
踰(逾)沙轶漠百王功，二祖威凌(棱)大难中。
高庙石龟晴吐雨，长陵铁马夜呼风。
南临日驾千重紫，北借(伐)霓旌万队红。
葛藟绵绵周祚远，明神岂诳白头翁。
[葛藟/《诗·周南·樛木》“南有樛木，葛藟纍之。”《春秋左传·文公七年》昭公将去群令郎，乐豫曰“不可。公族，公室之枝桠也，若去之则本相无所庇阴矣。葛藟犹能庇其本根，故正人以为比，况国君乎？”杨伯峻注“葛藟为一物…亦单名藟，亦名千岁藟、虆芜、蓷虆、苣瓜、巨荒，属葡萄科，为自生之蔓性植物。”《诗经·王风·葛藟》“绵绵葛藟，在河之浒。终远伯仲，谓他东谈主父。”履行描摹周室衰微，东谈主民流荡异地、乞助不得的晦气。后以“葛藟”借指流一火异地者的怨诗。]
其八
蛟宫螭窟势迂回，蹙浪排波似越陂。
荷饱读虚危新表象，白茅青社旧孙枝。
磨刀雨过看兵洗，舶䑲风来想檄移。
昨夜江天聊举首，寒芒二八已昭垂。
[青社/祀东方土神处。借指东方之地。又借指青州。《史记·三王世家》：“维六年四月乙巳，皇帝使御史医师 汤 庙立子閎为王人王。曰：於戏，小子閎，受兹青社！”司马贞索隐：“蔡邕《独断》云：'皇子封为王，受皇帝太社之土，若封东方诸侯，则割青土，藉以白茅，授之以立社，谓之茅土。’ 王人 在东方，故云青社。”]
[孙枝/新枝。又喻孙儿。《太平御览》卷九五六引汉应劭《民俗通》：“梧桐生於嶧山阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚淡雅。”《古文苑·沈约〈箎〉诗》：“江南簫产地，妙响发孙枝。”章樵注：“诗言江南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。”]
[磨刀雨/即磨刀水。清富察敦崇《燕京岁时记·磨刀雨》：“京师谚曰：'大旱不外五月十三。’盖五月十三乃俗传关壮繆过江会吴之期，是日有雨者谓之磨刀雨。”]
14吟罢自题长句拨闷二首(壬寅三月二十九日)
孤臣泽畔自行歌，烂熳(漫)篇章费折磨。
似隐(讔)似俳还似谶，非狂非醉又非魔。
呕心自笑才华尽，扪腹其如倔强何？
二祖历宗恩养士，几东谈主吟咀泪痕多？
[行歌/《列子·天瑞》林类年且百岁，底春被裘，拾获穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之！”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰： “先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之，不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之是以为乐，东谈主皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。 ”子贡曰：“寿者东谈主之情，死者东谈主之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰： “吾知其可与言，确实；然彼得之而不尽者也。”
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“关连词赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹，睾如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！正人息焉，常人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。东谈主胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：'善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼也。古者谓死东谈主为归东谈主。夫言死东谈主为归东谈主，则生东谈主为行东谈主矣。行而不知归，失家者也。一东谈主失家，一生非之；天地失家，莫知非也。有东谈主去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何东谈主哉？世必谓之为狂荡之东谈主矣。又有东谈主钟贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世而不知已者，亦何东谈主哉？世必以为智慧之士。此二者，胥失者也。而世与一不与一，唯圣东谈主知所与，知所去。”]
[呕心/唐李商隐《李贺小传》：“(李贺)背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫东谈主使婢受囊出之，见所书多，輙曰：'是儿要当呕出心始已耳。’”后即以“呕心”形容构念念诗文时的劳心苦虑。]
[扪腹《后汉书》〈文苑传记上·边韶〉边韶字孝先，陈留浚仪东谈主也。以著述著明，涵养数百东谈主。诏口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：「边孝先，腹便便。懒念书，但欲眠。」韶潜闻之，当令对曰：「边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，念念佛事。寐与周公通梦，静与孔子痛快。师而可嘲，出何典记？」嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。]
不成哀哭不成歌，破砚还如墨盾磨。
拌以馀生供漫兴，欲将拙笔扫群魔。
途穷日暮聊为尔，发短心长可奈何？
赋罢无衣方卒哭，百篇号踊未云多。
[途穷/《三国志》〈魏书·王粲传·阮籍〉南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与再见，竟日不得与言，昶叹赏之，自以不可测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽服役，以疾归田庐。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕良友，闻步兵校尉缺，厨多好意思酒，营东谈主善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，不雅楚、汉战处，乃叹曰：「时无英才，使竖子成名乎！」时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
途穷日暮/连滚带爬/参见“ 江河日下 ”《史记·伍子胥传记》：“吾江河日下，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“江河日下，东谈主间何世。”]
[发短心长/谓年华已逝而心未衰。也谓年虽老而计虑深长。《左传·昭公三年》：“王人侯回於莒，卢浦嫳见，泣且请曰：'余髮如斯千般，余奚能为？’公曰：'诺，吾告二子。’归而告之。子尾欲復之，子雅不可，曰：'彼其髮短，而心甚长，其或寝处我矣。’” ]
[无衣/《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师…秦哀公为之赋《无衣》。” 《无衣》先秦·诗经（《无衣》，刺用兵也。秦东谈主刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。）
岂曰无衣，与子同袍。王于发兵，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。王于发兵，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王于发兵，修我甲兵，与子偕行。]
[卒哭/古代丧礼，百日祭后，止无时之哭，变为晨夕一哭，名为卒哭。《仪礼·既夕礼》：“三虞卒哭。”郑玄注：“卒哭，三虞之后祭名。始晨夕之间，哀至则哭，至此祭，止也。晨夕哭良友。”]
15癸卯中夏六日重题长句二首[1663年]
漫漫长夜独悲歌，孤愤填胸肯自磨。
厌烦灾星凭酒伯，根除愁垒仗诗魔。
逢东谈主每谈君休矣，顾影还呼汝谓何。
欲共老渔启齿笑，磋磨那处水天多。
[长夜漫漫/叩角夜漫漫/《史记》〈鲁仲连邹阳传记·邹阳〉故女无好意思恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二东谈主者，皆信势必之画，捐一又党之私，挟孤单之位，故不可自免于吃醋之东谈主也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。抵制于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚讨饭于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰：「王人桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为医师。」]
百篇学杜拟商歌，墨沈频将渍泪磨。
世难相寻如鬼疰，国恩未报是心魔。
射潮霸主吾衰矣，不雅井仙东谈主奈老何？
取次长谣向空阔，江天云物为谁多？
[商歌/悲凉的歌。商声悲凉悲切，故称。以宁戚商歌以干桓公故，后以“商歌”比方自荐求官。《淮南子》卷十二〈谈应训〉宁越欲干王人桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于王人，暮宿于郭门以外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者绝顶东谈主也！」命后车载之。 《淮南子》卷十三《空谈训》「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之饱读刀，宁戚之商歌，其好意思有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫东谈主也，商旅于王人，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」]
[吾衰矣/《论语·述而》子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」]
[不雅井/苏轼《代滕甫论西夏书》：“俗言彭祖不雅井，自係大木之上，以车轮覆井，此后敢不雅。”后喻遇事防卫严慎。]
笃信
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