- 发布日期：2025-03-12 22:34 点击次数：126
2024年12月21日，来自多所院校不同学科布景的人人、学者汇聚同济大学，围绕细致互鉴的历史与履行、关节与旅途人妖 中国，伸开表面上的深入探讨与实施上的积极寻求；并在传播学视角下，对新的历史时期国际传播的新场合、新问题、新条款作念出分析与讲演。本次研讨会由同济大学艺术与传媒学院经办，上海交通大学、复旦大学、华东师范大学等多所院校以及《新闻大学》《江西社会科学》等期刊对本次研讨会进行了复古。
开幕式上同济大学艺术与传媒学院院长李麟学诠释，《引子品评》前主编、北京师范大学文体院蒋原伦诠释先后致辞，会议由同济大学艺术与传媒学院传播系主任、长聘诠释王鑫诠释专揽。
李麟学院长代表同济大学艺术与传媒学院对与会嘉宾暗意激烈宽饶与由衷的感谢，并聚集新的历史首先上，强化国际传播开垦促进细致交流互鉴对中中细致赓续和发展乃至对东说念主类细致影响的真切道理以及群众化海潮之下的挑战，敷陈中国话语国际传播研究的遑急道理，以及同济大学艺术与传媒学院在这一布景下成立中国话语国际传播研究中心的愿景与处事。在若何开展文化交流方面，李麟学院长以音乐伸开交流的骨子警戒为例，证明交流渠说念的各类性以及交流的可能。基于此，艺术与传媒学院也本着“全媒体+大艺术“的目的，充分瓦解同济大学学科交叉的上风，在学科开垦，东说念主才培养，好意思育文化开垦以及中国话语传播研究与实施方面多点发力，为推动国际传播行状孝敬力量。李麟学院长但愿通过本次学术会议，构筑开放包容的学术交流场域，共同深入探讨国际传播畛域的新兴趋势与前沿问题，深入探寻细致互鉴的翻新实施。
北京师范大学蒋原伦诠释在学术致辞中，对比《东瀛的期望》与《漂泊的百年史》两今日本学者先容日本若何收受外来文化历程的文章，指出前者在学术和文化上的自我推广带来的隔膜与后者在谦卑平实的话语中传递的诚恳之间的各别，证明低调的传播时时胜于高调的传播这一国际传播的要义。蒋原伦诠释继而筹谋李子柒这一国际传播实施的生效案例，以小见大，进一步分析李子柒的“低调传播”生效的原因。蒋原伦诠释以为，李子柒的生效，不仅由于其对好意思食与民间工艺的先容，更遑急的是在视频中态状出“洞天福地”这一中中文化中私有的非物资文化遗产，她在其中饰演了别称“十项万能”的期望化身，成为连续履行与郊外山歌式期望的引子。
开幕式放置之后，王鑫诠释向与会嘉宾先容同济大学艺术与传媒学院中国话语与国际传播研究中心偏激研究效果，敷陈了中心折务国度策略的处事，驻足东说念主类细致基底进行实施旅途拓展的研究视角和研究特质，提真金不怕火共通共赢价值鼓励国际传播的愿景。
王鑫诠释梳理了中心对前者在范式更新、视域和会、体系构建方面作念出的孝敬。在中国话语与国际传播研究中心处事伸开的流程中，将上述念念考融入文章《共通之路与他山之石：中中文化对传说播研究》，同期通过翻译戴维·莫利的文章《传播与流动：外侨、手机与集装箱》，为国际传播引入物资性与流动性的研究范式，拓展中中文化国际传播的研究议程。王鑫诠释指出，“共通互鉴”意在国际传播中，找到“共通”的内容、“共好”的诉求、“共在”的问题、“共融”的标的。
共通与对话：细致互鉴与国际传播的历史与履行
会议上半场围绕历史场景的“点”、宗旨发展的“线”与表面体系的“面”，勾画细致互鉴与国际传播的“骨骼”与“线索”。上海社会科学院宇宙中国粹研究所副长处周武研究员；华东师范大学传播学院副院长路鹏程诠释；上海交通大学媒体与传播学院新闻传播系系主任姚君喜诠释；广西艺术学院好意思术学院闫爱华诠释；《引子品评》主编、同济大学艺术与传媒学院柳珊诠释辩别发表会议讲演，《江西社会科学》副主编彭民权研究员评议，同济大学艺术与传媒学院王颖吉诠释专揽。
周武研究员从自身的学术对话资格启航，讲述宇宙中国粹论坛升级为宇宙中国粹大会的十年历程，并通过与国外学者的交流资格，证明国际传播服务于国度策略的处事以及当今传播“中国故事”存在的窘境及挑战。濒临这一挑战偏激带来的紧张，周武诠释指出，文化传播本人即是一场“路漫漫其修远兮”的历程，不论是释教传入中国，如故“西学东渐”，齐是在不停碰撞、打破的流程中慢慢结伙并罢了共鸣人妖 中国，在文化传播流程中，最遑急的是“自惭形秽”，只须在深刻了解彼此的基础上，才能找到不同文化间的共性，并建设起不同文化交流的桥梁。
路鹏程诠释以抗战时期华裔回国战地记者当作切入点，基于对史料的梳理，对华裔战地记者的基本情况、采写实施、抗日救一火中瓦解的作用、念念想不雅念、期间归宿偏激历史孝敬作念出总结，杰出了华裔战地记者在建设中国-东南亚新闻业协作中的引子作用偏激在抗日救一火行为中传递不同国度地区间抗战音书，以抗战报说念的书写扩大中国抗战在不同话语宇宙影响力方面饰演的遑急变装。将这一在以往研究中处于“边际”又瓦解过遑急历史作用的群体，以宗旨史的视角从头先容到国际传播的研究议题中。
姚君喜诠释将“教”与“研”普遍聚集，在教训实施和研究实施中辨析“群众传播”这一宗旨与“国际传播”之间的各别。在厘清“群众传播”这一宗旨的流程中，姚君喜诠释从梁启超在发蒙念念想中的“宇宙之中国”以及葛兆光诠释扬弃中心的群众史研究中索求出以“群众视线看中国”的视角，指出传统研究中将“中国”与“宇宙”，“东方”与“西方”二元对立的误区，并通过对中国群众化的历史程度梳理，进一步考据了“东方”与“西方”两个宗旨在中国群众化的历程中骨子上并不存在。姚君喜诠释共享了研究中发现的筹谋问题，并对未来研究以及国际传播未来发展标的作念出瞻望。
闫爱华诠释从“漫画”这一源自中国的宗旨的“东渡日本”与其在日本由于明治维新得以进一步发展并赋予当代含义后，被赴日留学生将这一宗旨再次带回中国并与中国其时受西方影响发展出的“调侃画”等访佛艺术形势相聚集，滋生出“抒怀漫画”“宣传漫画”“调侃漫画”等多种漫画形势的历程启航，教师了“漫画”的内在含义与外皮推崇形势在不同文化中发展的线索，以“漫画”之旅，折射出细致发展结伙流程中的共通、互鉴和创生，证明细致互鉴是激励文化活力和创造力的裂缝所在，而保持文化主体性则是细致互鉴的遑急前提。
柳珊诠释从“文化”与“细致”两个裂缝词的宗旨梳理开头，与多位学者的研究进行对话。柳珊诠释梳理了英文与中文中“文化”与“细致”两个词的宗旨在狭义上的周边之处以及在广义上的区别，指出当下研究中存在的对“文化”与“细致”宗旨的混浊，偏激对研究鼓励存在的辞谢。柳珊诠释强调，细致之间势必是有矛盾打破乃至竞争，而文化是多元且不错共存互尊的，从“文化”的日常之维开头，使每个东说念主齐成为中国文化“走出去”的使臣，在日常生存的实施中活出中国文化的精情感质，这才是信得过的文化自信，也才是文化强国的必由之路。
《江西社会科学》副主编彭民权研究员对上述发谈吐及感念和心得，并暗意发言嘉宾鄙俗与自身的学术布景产生很好的对话与共鸣，彭民权研究员指出，上述研究既有宏不雅的表面高度也有微不雅宗旨史的史料深度，并通过不同学科的对话，完成了一场生效的跨专科实施。
接合与涵化：细致互鉴与国际传播的关节与旅途
会议下半场聚集时刻语境的更新和传播主体、受众的代际各别等，从“虚”与“实”，时刻与东说念主文的对话，拓展细致互鉴与国际传播的关节与旅途，为议题填充实施的“血肉”。《新闻大学》常务副主编、复旦大学新闻学院朱春阳诠释，上国异邦语大学新闻传播学院院长吴瑛诠释，大连异邦语大学新闻传播学院院长张恒军诠释，上海交通大学媒体与传播学院韩瑞霞副诠释，同济大学艺术与传媒学院副院长徐翔诠释出席会议并作会议讲演。上海大学新闻传播学院沈荟诠释评议，柳珊诠释专揽。
朱春阳诠释对数字社会下新闻业的改变建议了洞见，他暗意，数字期间的“媒体”仍是不再处于社会传播关系的核心，当下的新闻业必须要置于“步履者采集”的框架下从头商酌，幸免使媒体与步履者汇会聚的其他节点脱节，成为“数字传播的孤儿”。朱春阳诠释在此基础上，指出数字社会带来的“后真相”期间雷同具有其积极道理，但也对主流媒体建议参与步履者采集节点中的焦点问题、在媒体结伙中与其他各节点“双向奔赴”并建设信任以及在与其他媒体的议程诞生竞争中胜出三个挑战，为主流媒体的进一步发展提供策略上的参考。
吴瑛诠释充分瓦解上国异邦语大学在获取国外不同语种一手而已方面的上风，将“展现果真、可儿、可敬的中国形象”这一高大叙事进行拆解，先将传播对象落实到具体的群体，即“Z世代”上，并通过不同国度“Z世代”的“画像”，索求其风趣风趣所在，并将中中细致象征进行细分，寻找鄙俗绽开交流机会的“裂缝词”，酿成对不同国度Z世代的具体传播策略，完成将文化落实到具体握手，再将具体握手改换为可识别、可传播的标记的流程。吴瑛诠释建议，借助“粉丝文化”这一Z世代的日常生存实施，鄙俗有用开展面向Z世代的中中文化国际传播。
张恒军诠释着眼于中国城市的国际影响力，指出增强城市细致传播力影响力是增强中中细致传播力影响力的遑急握手，但同期，张恒军诠释也温雅到城市在外宣流程中更多着眼于传统文化标记，关于城市本人特质突显不及的问题。因此，张恒军诠释悉力于于索求不同城市的裂缝词，并向宇宙传递城市细致新形态。聚集自身实施，张恒军诠释温雅到筹画传播学在传播城市形象方面的遑急作用，并敕令学界进行进一步协作，引入研究的量化维度，更好地构建增强中中细致传播力影响力的对外话语体系。
韩瑞霞副诠释从当下引起宽泛温雅的生成式AI谎言语模子启航，在步履者采集表面的视角下，讲演当底下对东说念主工智能产生的扭曲与紧张，从时刻的底层逻辑启航，干涉到传播实施层面，在5W的框架下从头意志AI在国际传播中的作用与可能带来的问题。濒临AI发展带来的挑战与机遇，韩瑞霞副诠释建议，新的传播履行带来了对既有表面的特等，在“东说念主-技-物”的新范式下，AI当作参与者，必须在时刻伦理、社会累赘和文化适配性方面进行全场地改换。通过多元化缱绻，确保时刻与社会良性互动及在国际传播中的向善作用瓦解。
徐翔诠释深入国际传播的微不雅视角，从议程诞生中主题本人的时期维度和时期形势启航，以“和声”与“光谱”的隐喻，揭示公论周期的功能与作用，通过握取30个中国城市在Twitter中的传播内容，以聚类分析、因果分析等模式，筛选出对主题触发才气起作用的周期长度，并以可视化的模式进行呈现。徐翔诠释发现短周期在城市传播中饰演着至关遑急的变装，止境指出了特定短周期（举例2天和2.02天）在马上激励用户温雅和参与究诘方面的显文章用。为融会城市传播中的复杂互动提供了新的表面用具，有助于揭示公论酿成和演变的深档次机制。
欧美在线沈荟诠释基于对与会嘉宾讲演的负责研读，就若何更好罢了共鸣、若何将“远方的感知”与更深入、靠拢研究对象的研究警戒相聚集、如安在“群众化”视域下强调“在地性”以及反应AI可能带来的国际传播挑战方面的个案问题等进一步蔓延了对话与交流。
绝交式由同济大学艺术与传媒学院党委通告张绚丽通告致辞，同济大学艺术与传媒学院传播系副主任、长聘副诠释李凌燕副诠释专揽。
张绚丽通告总结细致交流的古今程度，聚集期间需求，总结了本次研讨会的几个裂缝词。她指出，“共通”即东说念主类的共通心扉与共好诉求在促进不同文化间交流方面的遑急性；“对话”意味着在共在中对等交流、双向互动；“接合”则是不同细致的元素在交流中以创造、结伙的模式罢了共生。三个裂缝词，勾画出文化间从交流何故可能到结伙若何发生的历程，这一流程也并非一蹴而就，而是在潜移暗化当中发生。
围绕这一历程，诸君与会人人言人人殊，从宏不雅策略到微不雅叙事，从历史线索到前沿表面，从实证研究到生命警戒，从宗旨辨析到实施旅途，在不雅点的争鸣中涵盖了国际传播的变装、内容、旅途、时刻、引子、心扉，泄表露新闻传播学科的凝华力和包容性。
张通告暗意人妖 中国，本次研讨会的生效也体现出共开国际传播研究精采生态的遑急性，学院将赓续秉持“全媒体+大艺术”的特质，联袂学界业界，共同在表面开垦、实施探究、东说念主才培养等多个方面，翻新国际传播的范式，态状科技东说念主文结伙的新画卷。
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